HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。。書道具　中国古墨　呉昌碩　油煙101 徽州胡開文製　2本セット336g 未使用。ノーゲーム・ノーライフゼロ 映画入場者特典 色紙セット。F*様 朝鮮民画　李朝民画　文字絵　アンティーク書物。書道作品「戒」。【 三木武吉 銘板 】 ヤジ将軍　自民党結党功労者　銅板　昭和１１年　I0726。天然物 軸先 12对。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「白雲自去来」共箱 中島静好堂表具 茶掛け。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。武田双雲さん作品「魂（喜）」。甲骨文字 中国 彫刻 古代文字 資料 時代物 アンティーク 計403g 3個。扇　70cm四季の花　花柄の金色木製スタンド付き。書道具　中国古墨　曹国舅人物墨　1体　胡子卿製　284g 箱入り。硯。掛軸-1564　東大寺　清水公照　「黙」　共箱　横幅。書道具　中国古墨　静盧珍蔵　超貢煙　125g 未使用。掛軸-1569　高野山　浦上隆応　「閑是寶」　共箱　横幅。インド染織美術　外箱付。肉筆　絵と俳句　全15集。掛軸-1563　永平寺　秦慧玉　「幻化空身即法身」　1行書　共箱。【端渓・方池硯】◆清代◆魚脳砕凍・青花・翡翠紋・金線◆唐木時代箱◆約六吋◆斧柯山。掛軸-1571　高野山　高峰秀海　「高雅？」　横幅。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE119C12-4。中国 美術 张喜 在銘 肉筆真作 掛け軸 アンティーク 四季之書 。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。78歳。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。